Kendi adlarına ifade veremeyen ve sahipleri, bakıcıları ve bakıcılarıyla aynı ahlaki ve yasal hakları arayan müvekkillerinin sesini duyuran öncü hayvan hakları avukatı Steven M. Wise, 15 Şubat'ta Coral Springs'teki evinde hayatını kaybetti. . Fla. 73 yaşındaydı.
Çocuğu Siena Wise, nedeninin agresif bir beyin kanseri türü olan glioblastomanın komplikasyonları olduğunu söyledi.
Doksan yıl önceki sözde maymun davasının merkezinde yer alan Tennessee evrim öğretmeni John Scopes gibi, Bay Wise da hukuki mücadelelerini kaybetti; kendi davasında, hayvanları insan ailesindeki yakın atalarımız olarak değerlendirmemeye çalıştı. kişiliklerini bilişsel olarak nitelendirmek, insanlarla aynı ahlaki ve yasal özgürlük hakkına sahip olan duygusal ve sosyal varlıkları tanımaktır. (Bay Wise'ın aksine, John Scopes temyizde kazandı.)
Bay Wise, Hayvanları Yasal Savunma Fonu'nun ilk başkanı ve İnsanlık Dışı Haklar Projesi'nin kurucusu ve başkanıydı. Ayrıca Harvard ve diğer hukuk fakültelerinde hayvan hakları üzerine dersler verdi.
Aralarında hukuk uzmanı Cass R. Sunstein'ın Haberler incelemesinde “tutkulu, büyüleyici ve pek çok açıdan şaşırtıcı bir kitap” olarak tanımladığı “Kafeste Çıngırak: Hayvanların Yasal Haklarına Doğru” (2000) adlı kitabın da bulunduğu birçok kitap yazdı. ; “Çizgiyi Çekmek: Bilim ve Hayvan Hakları Davası” (2002); “Göklerden Düşebilir: İnsan Köleliğinin Sona Ermesine Yol Açan Dönüm Noktası Davası” (2005), bir kölenin yasal haklara sahip bir kişi olduğunu belirleyen İngiliz bir davayı anlatan çok satan bir kitap; ve “Bir Amerikan Üçlemesi: Korku Burnu Nehri Kıyısında Ölüm, Kölelik ve Hakimiyet” (2009).
Onlarca yıl süren hukuki ve akademik araştırmaların ardından 2013 yılında, İnsanlık Dışı Haklar Projesi, yetkililerin tutuklu bir kişiyi hakim önüne çıkarmasını gerektiren çığır açıcı bir habeas corpus brifingi olarak adlandırdığı dosyayı sundu. Ancak dilekçe bir insana değil, kendisini daha da kötü bir yerden kurtardığını söyleyen bir adam tarafından Gloversville, New York'ta kullanılmış bir araba park yerindeki bir barakada tutulan şempanze Tommy'ye yönelikti.
Daha önce avukatlar, hayvan refahı tanımını (hayvan haklarının aksine) bilimsel araştırma ve hayvancılıkta hayvanlara yapılan muameleyi de kapsayacak şekilde genişletmişti. Bay Wise, hayvanlara yönelik yasal tutumları İç Savaş öncesinde insanların köleleştirilmesiyle karşılaştırdı ve hayvan hakları yasalarının, örneğin hükümet destekli geyik avlarına ve Donanmanın yaşamı tehdit eden görevlerde yunusları kullanmasına karşı zulüm karşıtı yasalardan daha fazla koruma sağladığını söyledi. .
Bay Wise, 2005'teki bir konferansında “Bazı türler karmaşık duygulara sahip olabilir, dil yoluyla iletişim kurabilir ve öz farkındalığa sahiptir” dedi ve “bir zamanlar insanlığı tanımlayan tüm özellikler” dedi.
“Şempanze ile 4 yaşındaki oğlum arasında hiçbir fark görmüyorum” diye ekledi.
Bir alt mahkemede kaybettikten sonra Bay Wise, Albany, N.Y.'deki bir temyiz mahkemesinde Tommy'nin “geçmişi anlayabildiğini, geleceği öngörebildiğini ve hücre hapsinde bir insan kadar acı çektiğini” savundu.
Bay Wise bir “Maymunlar Gezegeni” senaryosu önermediği gibi, hayvanlara oy kullanma hakkı verilmesini de önermedi; daha ziyade, Kuzey Amerika Primat Koruma Alanı İttifakı'nın sekiz sığınağından birinde “fiziksel özgürlük” adını verdiği şeyi önerdi.
Kâr amacı gütmeyen My Dreams for Animals adlı kuruluşla yaptığı röportajda fiziksel özgürlüğü şöyle tanımladı: “Bizim durumlarımızda mesele, esaret altında onlara iyi ya da kötü muamele edilmesi değil; mesele onların esaret altında tutulmalarının gerekip gerekmediğiyle ilgili.”
Ancak temyiz mahkemesi, şirketlere sağlanan korumalara benzer şekilde şempanze Tommy'ye de kişi olarak yasal statü verilmesi fikrine oybirliğiyle karar verdi ve “insanlardan farklı olarak şempanzelerin yasal görevleri yerine getirmediğini, sosyal sorumluluk üstlenmediğini veya… “eylemlerinden yasal olarak sorumlu tutulabilirler.”
Mahkeme, “Bizim görüşümüze göre, şempanzelere yasal haklar verilmesini uygunsuz kılan şey, yasal sorumlulukları ve sosyal yükümlülükleri üstlenememektir” dedi.
Aynı sıralarda, İnsanlık Dışı Haklar Projesi tarafından New York eyaletindeki diğer üç şempanze adına açılan habeas corpus emirleri de mahkemede kaybedildi; ancak Stony Brook Üniversitesi, üzerinde çalıştığı hayvanı Louisiana'daki New Iberia Araştırma Merkezi'ne verdi ve geri döndü.
Tommy, Chris Hegedus ve DA Pennebaker'ın yönettiği İnsanlık Dışı Haklar Projesi hakkında 2016 yapımı “Unlocking the Cage” belgeselinde yer aldı. Bazı kaynaklara göre 1987 yapımı Project X filminde Matthew Broderick'le birlikte rol aldı.
Bay Wise, diğer sekiz türün şempanzelerle aynı hakları hak edebileceğini öne sürdü: goriller, orangutanlar, bonobolar, Atlantik şişe burunlu yunusları, Afrika gri papağanları, köpekler, bal arıları ve Afrika filleri (yasal statüsü kendi organizasyonu olan Bronx Hayvanat Bahçesi'ndeki bir tanesi dahil) başarısız bir şekilde arandı). temsil edildi). itiraz edildi).
Yüzlerinde kırmızı bir nokta bulunan büyük maymunlar üzerinde yapılan bir testten bahsetti. Aynaya baktıklarında yansımaya değil yüzlerindeki noktaya ulaşmaları özgüven duygusunun göstergesiydi.
İnsan dışı hayvan hakları fikri, Chicago Üniversitesi'nde ders veren eski bir federal yargıç olan Richard A. Posner da dahil olmak üzere çok sayıda hukuk araştırmacısını rahatsız etti.
Posner bir keresinde şöyle demişti: “Hayvanlar ve insanlar arasında net bir sınır oluşturmayı başaramazsak, hayvanlara davrandığımız kadar insanlara da kötü davranabiliriz.”
Diğer bilim adamları aynı fikirde değil. Harvard Hukuk Fakültesi'nden emekli profesör Laurence H. Tribe, bir e-postada Bay Wise'ın “hayvan hakları ve refahı tarihindeki en ileri görüşlü ve etkili öncülerden biri olarak zamanımızın çok ötesinde hatırlanacağını” söyledi.
Profesör Tribe, “Steve'in yazıları, dava stratejisi ve organizasyonel enerjisi, insan olmayan hayvanları tarif edilemez adaletsizliklerden koruma çabalarımızı yeni ve umut verici seviyelere taşıdı” diye ekledi.
Chicago Üniversitesi'nde filozof ve hukuk ve etik profesörü olan Martha C. Nussbaum, Bay Wise hakkında “teorik yaklaşımına katılmadığını ancak ona büyük saygı duyduğunu ve pratik çabalarını desteklediğini” söyledi. Profesör Nussbaum'a e-posta yoluyla şempanzeler ve filler adına yapılan bu çabalar “yalnızca muhalif yargıçları ikna etti, ancak bu çoğunluğu ikna etmenin ilk adımıdır.”
Steven Mark Wise, 19 Aralık 1950'de Baltimore'da temizlikçi Selma (Rosen) Wise ve NATO danışmanı Sidney Wise'ın çocuğu olarak dünyaya geldi.
1972'de Williamsburg, Virginia'daki College of William & Mary'den kimya alanında Lisans Diploması aldı. Kampüsteki savaş karşıtı harekete katılımı sosyal adalete olan ilgiyi ateşledi ve onu 1976'da diplomasını aldığı Boston Üniversitesi'nde hukuk okumaya yöneltti.
1980 yılında, bir arkadaşının kendisine Avustralyalı filozof Peter Singer'in “Hayvan Özgürlüğü: Hayvanlara Muamelemiz için Yeni Bir Etik” (1975) kitabının bir kopyasını vermesinin ardından, Bay Wise, yerine getirilmemiş bir kişisel yaralanma ve ceza savunma avukatından tutkulu bir savunucuya dönüştü. Hayvan hakları savunucusu.
Başlangıçta, insanlara yönelik saldırıları nedeniyle ölüm cezasına çarptırılan köpekler de dahil olmak üzere bireysel hayvanları savundu ve 1985'ten 1995'e kadar Hayvanları Yasal Savunma Fonu'nun başkanı olarak görev yaptı. Daha sonra İnsanlık Dışı Haklar Projesi olarak bilinen Temel Hakları Genişletme Merkezi'ni kurdu.
Bay Wise, Debra Slater ile boşanmayla sonuçlanan evliliğinden olan çocuğu Siena Wise'ın yanı sıra eşi Gail Price-Wise'dan hayatta kaldı; Marylou Masterpole ile ilk evliliğinden olan ve yine boşanmayla sonuçlanan bir kızı Roma Augusta; Bayan Slater'la olan evliliğinden Christopher adında bir oğul; ve bir erkek kardeş, Robert. Ayrıca köpek arkadaşı olarak tanımladığı Yorkshire terrier-Malta karışımı Yogi'yi de geride bırakıyor.
(Şempanze Tommy'nin 2022'de Michigan'daki bir hayvanat bahçesinde öldüğü bildirildi.)
Yetişme tarzı göz önüne alındığında Bay Wise, pek de hayvan hakları savunucusu değildi. Annesinin “yemeklerde her zaman et servisi yaptığını” ve vizon bir palto giydiğini hatırladı. Evcil hayvanı olarak köpekleri ve Japon balıkları olduğunu ancak diğer hayvanlarla olan ilişkilerine gelince, “Onlarla, onları yemek dışında hiçbir temasım olmadı” dedi.
Ancak 11 yaşındayken çiftçi pazarında tavukların kafeslere sürülme şekli karşısında o kadar dehşete düşmüştü ki, eyalet yasa koyucusuna şikayette bulunmak için bir mektup yazmıştı. Daha sonra vejetaryen oldu ve deri giymeyi bıraktı.
2002'de The Times'a “İnsan olmayan hayvanlara saygı duymaya çalışıyorum” dedi. “Ben onları yemem. Ben onları giymiyorum. Onların istismarına karışmaktan kaçınmaya çalışıyorum. Ama bazı şeylerle büyüyorsun. Bazen sokakta yürüyorum ve kızarmış et kokusunu duyuyorum; Hem çekiciliği hem de tiksintiyi aynı anda hissedeceğim.”
Çocuğu Siena Wise, nedeninin agresif bir beyin kanseri türü olan glioblastomanın komplikasyonları olduğunu söyledi.
Doksan yıl önceki sözde maymun davasının merkezinde yer alan Tennessee evrim öğretmeni John Scopes gibi, Bay Wise da hukuki mücadelelerini kaybetti; kendi davasında, hayvanları insan ailesindeki yakın atalarımız olarak değerlendirmemeye çalıştı. kişiliklerini bilişsel olarak nitelendirmek, insanlarla aynı ahlaki ve yasal özgürlük hakkına sahip olan duygusal ve sosyal varlıkları tanımaktır. (Bay Wise'ın aksine, John Scopes temyizde kazandı.)
Bay Wise, Hayvanları Yasal Savunma Fonu'nun ilk başkanı ve İnsanlık Dışı Haklar Projesi'nin kurucusu ve başkanıydı. Ayrıca Harvard ve diğer hukuk fakültelerinde hayvan hakları üzerine dersler verdi.
Aralarında hukuk uzmanı Cass R. Sunstein'ın Haberler incelemesinde “tutkulu, büyüleyici ve pek çok açıdan şaşırtıcı bir kitap” olarak tanımladığı “Kafeste Çıngırak: Hayvanların Yasal Haklarına Doğru” (2000) adlı kitabın da bulunduğu birçok kitap yazdı. ; “Çizgiyi Çekmek: Bilim ve Hayvan Hakları Davası” (2002); “Göklerden Düşebilir: İnsan Köleliğinin Sona Ermesine Yol Açan Dönüm Noktası Davası” (2005), bir kölenin yasal haklara sahip bir kişi olduğunu belirleyen İngiliz bir davayı anlatan çok satan bir kitap; ve “Bir Amerikan Üçlemesi: Korku Burnu Nehri Kıyısında Ölüm, Kölelik ve Hakimiyet” (2009).
Onlarca yıl süren hukuki ve akademik araştırmaların ardından 2013 yılında, İnsanlık Dışı Haklar Projesi, yetkililerin tutuklu bir kişiyi hakim önüne çıkarmasını gerektiren çığır açıcı bir habeas corpus brifingi olarak adlandırdığı dosyayı sundu. Ancak dilekçe bir insana değil, kendisini daha da kötü bir yerden kurtardığını söyleyen bir adam tarafından Gloversville, New York'ta kullanılmış bir araba park yerindeki bir barakada tutulan şempanze Tommy'ye yönelikti.
Daha önce avukatlar, hayvan refahı tanımını (hayvan haklarının aksine) bilimsel araştırma ve hayvancılıkta hayvanlara yapılan muameleyi de kapsayacak şekilde genişletmişti. Bay Wise, hayvanlara yönelik yasal tutumları İç Savaş öncesinde insanların köleleştirilmesiyle karşılaştırdı ve hayvan hakları yasalarının, örneğin hükümet destekli geyik avlarına ve Donanmanın yaşamı tehdit eden görevlerde yunusları kullanmasına karşı zulüm karşıtı yasalardan daha fazla koruma sağladığını söyledi. .
Bay Wise, 2005'teki bir konferansında “Bazı türler karmaşık duygulara sahip olabilir, dil yoluyla iletişim kurabilir ve öz farkındalığa sahiptir” dedi ve “bir zamanlar insanlığı tanımlayan tüm özellikler” dedi.
“Şempanze ile 4 yaşındaki oğlum arasında hiçbir fark görmüyorum” diye ekledi.
Bir alt mahkemede kaybettikten sonra Bay Wise, Albany, N.Y.'deki bir temyiz mahkemesinde Tommy'nin “geçmişi anlayabildiğini, geleceği öngörebildiğini ve hücre hapsinde bir insan kadar acı çektiğini” savundu.
Bay Wise bir “Maymunlar Gezegeni” senaryosu önermediği gibi, hayvanlara oy kullanma hakkı verilmesini de önermedi; daha ziyade, Kuzey Amerika Primat Koruma Alanı İttifakı'nın sekiz sığınağından birinde “fiziksel özgürlük” adını verdiği şeyi önerdi.
Kâr amacı gütmeyen My Dreams for Animals adlı kuruluşla yaptığı röportajda fiziksel özgürlüğü şöyle tanımladı: “Bizim durumlarımızda mesele, esaret altında onlara iyi ya da kötü muamele edilmesi değil; mesele onların esaret altında tutulmalarının gerekip gerekmediğiyle ilgili.”
Ancak temyiz mahkemesi, şirketlere sağlanan korumalara benzer şekilde şempanze Tommy'ye de kişi olarak yasal statü verilmesi fikrine oybirliğiyle karar verdi ve “insanlardan farklı olarak şempanzelerin yasal görevleri yerine getirmediğini, sosyal sorumluluk üstlenmediğini veya… “eylemlerinden yasal olarak sorumlu tutulabilirler.”
Mahkeme, “Bizim görüşümüze göre, şempanzelere yasal haklar verilmesini uygunsuz kılan şey, yasal sorumlulukları ve sosyal yükümlülükleri üstlenememektir” dedi.
Aynı sıralarda, İnsanlık Dışı Haklar Projesi tarafından New York eyaletindeki diğer üç şempanze adına açılan habeas corpus emirleri de mahkemede kaybedildi; ancak Stony Brook Üniversitesi, üzerinde çalıştığı hayvanı Louisiana'daki New Iberia Araştırma Merkezi'ne verdi ve geri döndü.
Tommy, Chris Hegedus ve DA Pennebaker'ın yönettiği İnsanlık Dışı Haklar Projesi hakkında 2016 yapımı “Unlocking the Cage” belgeselinde yer aldı. Bazı kaynaklara göre 1987 yapımı Project X filminde Matthew Broderick'le birlikte rol aldı.
Bay Wise, diğer sekiz türün şempanzelerle aynı hakları hak edebileceğini öne sürdü: goriller, orangutanlar, bonobolar, Atlantik şişe burunlu yunusları, Afrika gri papağanları, köpekler, bal arıları ve Afrika filleri (yasal statüsü kendi organizasyonu olan Bronx Hayvanat Bahçesi'ndeki bir tanesi dahil) başarısız bir şekilde arandı). temsil edildi). itiraz edildi).
Yüzlerinde kırmızı bir nokta bulunan büyük maymunlar üzerinde yapılan bir testten bahsetti. Aynaya baktıklarında yansımaya değil yüzlerindeki noktaya ulaşmaları özgüven duygusunun göstergesiydi.
İnsan dışı hayvan hakları fikri, Chicago Üniversitesi'nde ders veren eski bir federal yargıç olan Richard A. Posner da dahil olmak üzere çok sayıda hukuk araştırmacısını rahatsız etti.
Posner bir keresinde şöyle demişti: “Hayvanlar ve insanlar arasında net bir sınır oluşturmayı başaramazsak, hayvanlara davrandığımız kadar insanlara da kötü davranabiliriz.”
Diğer bilim adamları aynı fikirde değil. Harvard Hukuk Fakültesi'nden emekli profesör Laurence H. Tribe, bir e-postada Bay Wise'ın “hayvan hakları ve refahı tarihindeki en ileri görüşlü ve etkili öncülerden biri olarak zamanımızın çok ötesinde hatırlanacağını” söyledi.
Profesör Tribe, “Steve'in yazıları, dava stratejisi ve organizasyonel enerjisi, insan olmayan hayvanları tarif edilemez adaletsizliklerden koruma çabalarımızı yeni ve umut verici seviyelere taşıdı” diye ekledi.
Chicago Üniversitesi'nde filozof ve hukuk ve etik profesörü olan Martha C. Nussbaum, Bay Wise hakkında “teorik yaklaşımına katılmadığını ancak ona büyük saygı duyduğunu ve pratik çabalarını desteklediğini” söyledi. Profesör Nussbaum'a e-posta yoluyla şempanzeler ve filler adına yapılan bu çabalar “yalnızca muhalif yargıçları ikna etti, ancak bu çoğunluğu ikna etmenin ilk adımıdır.”
Steven Mark Wise, 19 Aralık 1950'de Baltimore'da temizlikçi Selma (Rosen) Wise ve NATO danışmanı Sidney Wise'ın çocuğu olarak dünyaya geldi.
1972'de Williamsburg, Virginia'daki College of William & Mary'den kimya alanında Lisans Diploması aldı. Kampüsteki savaş karşıtı harekete katılımı sosyal adalete olan ilgiyi ateşledi ve onu 1976'da diplomasını aldığı Boston Üniversitesi'nde hukuk okumaya yöneltti.
1980 yılında, bir arkadaşının kendisine Avustralyalı filozof Peter Singer'in “Hayvan Özgürlüğü: Hayvanlara Muamelemiz için Yeni Bir Etik” (1975) kitabının bir kopyasını vermesinin ardından, Bay Wise, yerine getirilmemiş bir kişisel yaralanma ve ceza savunma avukatından tutkulu bir savunucuya dönüştü. Hayvan hakları savunucusu.
Başlangıçta, insanlara yönelik saldırıları nedeniyle ölüm cezasına çarptırılan köpekler de dahil olmak üzere bireysel hayvanları savundu ve 1985'ten 1995'e kadar Hayvanları Yasal Savunma Fonu'nun başkanı olarak görev yaptı. Daha sonra İnsanlık Dışı Haklar Projesi olarak bilinen Temel Hakları Genişletme Merkezi'ni kurdu.
Bay Wise, Debra Slater ile boşanmayla sonuçlanan evliliğinden olan çocuğu Siena Wise'ın yanı sıra eşi Gail Price-Wise'dan hayatta kaldı; Marylou Masterpole ile ilk evliliğinden olan ve yine boşanmayla sonuçlanan bir kızı Roma Augusta; Bayan Slater'la olan evliliğinden Christopher adında bir oğul; ve bir erkek kardeş, Robert. Ayrıca köpek arkadaşı olarak tanımladığı Yorkshire terrier-Malta karışımı Yogi'yi de geride bırakıyor.
(Şempanze Tommy'nin 2022'de Michigan'daki bir hayvanat bahçesinde öldüğü bildirildi.)
Yetişme tarzı göz önüne alındığında Bay Wise, pek de hayvan hakları savunucusu değildi. Annesinin “yemeklerde her zaman et servisi yaptığını” ve vizon bir palto giydiğini hatırladı. Evcil hayvanı olarak köpekleri ve Japon balıkları olduğunu ancak diğer hayvanlarla olan ilişkilerine gelince, “Onlarla, onları yemek dışında hiçbir temasım olmadı” dedi.
Ancak 11 yaşındayken çiftçi pazarında tavukların kafeslere sürülme şekli karşısında o kadar dehşete düşmüştü ki, eyalet yasa koyucusuna şikayette bulunmak için bir mektup yazmıştı. Daha sonra vejetaryen oldu ve deri giymeyi bıraktı.
2002'de The Times'a “İnsan olmayan hayvanlara saygı duymaya çalışıyorum” dedi. “Ben onları yemem. Ben onları giymiyorum. Onların istismarına karışmaktan kaçınmaya çalışıyorum. Ama bazı şeylerle büyüyorsun. Bazen sokakta yürüyorum ve kızarmış et kokusunu duyuyorum; Hem çekiciliği hem de tiksintiyi aynı anda hissedeceğim.”