Bu makale, bilim adamlarının hayvan dostlarımıza artan ilgisini konu alan özel “Evcil Hayvanlar” bölümümüzün bir parçasıdır.
Dingolar sivri kulakları, gür kuyrukları ve kalemtıraştan geçirilmiş gibi görünen keskin dişleri olan kaslı, zarif köpekgillerdir. Havlamak ya da ulumak yerine uzun, melankolik bir uluma yayarlar. Avustralya'da yabani olarak yaşıyorlar ancak aslında yerli değiller; kıtaya en az 3.300 yıl önce muhtemelen Asyalı denizciler tarafından getirilmişler. O zamanlar Aborjinler yaklaşık 60.000 yıldır orada yaşıyorlardı.
Dingolar Avustralya'ya vardıklarında evcilleştirilmiş miydi yoksa vahşi miydi? Yeni bir kıtada vahşileşen evcil köpeklerden mi, yoksa köpeğe dönüşen ve oraya hiç varamayan kurtlardan mı geldiler? Uzun bir süre boyunca bilim camiası bu konuda net bir genel bakış elde edemedi.
Pensilvanya Eyalet Üniversitesi'nden fahri antropoloji profesörü Pat Shipman, “Asıl soru, arkeolojik kayıtlarda ilk dingoların vahşi veya evcil doğasına dair hangi kanıtların bulunabileceğidir” dedi.
Bu bulgular, Ekim ayında PLOS One dergisinde yayınlanan ve dingoların 1788'deki ilk Avrupa yerleşiminden çok önce Avustralya popülasyonlarının sadık yoldaşları olduğunu savunan bir makalenin temelini oluşturuyor.
Araştırmacılar, 1962 ile 1966 yılları arasında Sidney'in güneyindeki Curracurrang Kaya Barınağında gün ışığına çıkarılan en az yedi dingoya ait, büyük ölçüde keşfedilmemiş kalıntıları inceledi. Kemiklerin tarihlendirilmesi, hayvanların 2000 yıl önce insanların altına ve bazen de yanına gömüldüğünü ortaya çıkardı. Güney Avustralya'daki başka bir bölgede araştırmacılar, dingoların insan mezarlıklarının kenarına gömüldüğünü keşfetti; bu, bir bilim insanının daha sonra önerdiği gibi, bir bariyer veya koruyucu halka görevi görmüş olabilir.
Avustralya Ulusal Üniversitesi'nden arkeolog ve araştırmanın başyazarı Loukas Koungoulos, “Gömmelerin kaydedildiği tüm kabile alanlarında, gömme prosedürleri ve yöntemleri aynı bölgedeki insan ritüelleriyle aynı veya neredeyse aynı” dedi. dingo cenazeleri. O ve meslektaşları, 19. ve 20. yüzyıllardan kalma, Budist “gökyüzüne gömme” uygulamasının varyasyonlarını içeren dingo “cenazelerine” ilişkin raporlar buldular.
Bu gelenekte ceset, tıpkı Aborijin halkının kendi ölülerini çöpe attığı gibi, yapraklar ve ince dallarla kaplanmış yükseltilmiş bir ahşap platformun üzerine serilir ve birkaç ay boyunca çürümeye bırakılırdı. Kemikler daha sonra ikinci kez içi boş bir kütüğün içine gömüldü; kütük bir ağaca yapıştırıldı veya ince bir kabuğa sarılarak derin çatlaklara, yarıklara veya ulaşılması zor çıkıntılara yerleştirildi.
Dr. Dingo kalıntılarının araştırılmasında yer almayan Shipman, insan benzeri cenaze törenlerinin, insanlarla hayvanlar arasında simbiyotik olmasa da yakın bir ilişki olduğunu öne sürdüğünü söyledi. “Bilinen tüm dingo mezarlık alanlarını tekrar ziyaret ederek ve orijinal saha notlarını inceleyerek bu ekip durumu önemli ölçüde açıklığa kavuşturdu” dedi. “Dingoların insan kamplarında yaşadığı ve yavrularını doğurduğu ve değerli, yakın insanlar olarak kabul edildiği açıktır.”
Dr. Koungoulos, köpeklerin evcilleştirilmesini insanlara karşı davranışlarına göre tanımlıyor. “Hayatı boyunca gönüllü olarak insanlarla birlikte yaşayan ve hareket kabiliyetinde herhangi bir kısıtlama olmaksızın insanlarla birlikte üreyen bir köpeğiniz varsa, vahşi akrabalarından istatistiksel olarak önemli ölçüde farklı olup olmadığına bakılmaksızın evcilleştirilmiştir.”
Bilim adamları, kolonizasyon Aborijinlerin yaşam tarzını bozana kadar, dingo yavrularını annelerinin yuvalarından çalmanın ve onları insan yerleşimlerinde yetiştirmenin yaygın bir uygulama olduğunu uzun zamandır biliyorlardı. Dr. Koungoulos, gençlerin sosyal dingo grupları içinde yaşam ve üreme için gerekli olan davranışları ve sosyal sinyalleri öğrenmemeleri nedeniyle bu geleneğin evcilleştirmeyi çok daha olası hale getirdiğini savunuyor. Dr. Shipman şunları ekledi: “Curracurrang'da çok genç dingoların büyük ölçüde eksiksiz birkaç iskeletinin keşfi, bu geleneğin eskiliğine tanıklık ediyor.”
Ayrıca Avustralya'daki dingoların Aborijin toplumunu dönüştüren bir dizi kültürel ve ekolojik gelişmeyi tetiklediğine dair kanıtlar da var. “Dingoları avlanmak için kullanmak genellikle et elde etmenin çok daha verimli ve etkili bir yöntemidir” dedi Dr. Koungoulos. “Özellikle onları monitör kertenkeleleri ve fareler gibi küçük hayvanları yakalamak için büyük bir başarıyla kullanan kadınlar için. Ama aynı zamanda onları kanguru ve valabi gibi daha büyük hayvanları organize eden avlarda kullanan erkekler için de geçerli.”
Avustralya yerlileri için dingolar, insanların tespit edemediği kötü niyetli ruhları tespit etme yeteneğine sahip, kamplarının koruyucularıydı. İlk Avrupalı sömürgecilerin anlatımları, taşradaki Aborijin avcıların ısınmak için dingolarına nasıl sokulduklarını anlatıyor. Avustralya yerlileri için iki köpekli bir gece soğuk bir geceydi, üç köpekli bir gece ise daha da soğuktu.
Dingolar insanlara karşı ne kadar şefkatli olsalar da çoğu köpeğin sonsuz sadakatinden yoksundurlar. Onları evcil hayvan olarak besleyen günümüz Avustralyalıları, tasmalardan yüksek çitlere kadar her şeye ihtiyaç duyuyor. Prangalar olmadan, dingolar kaçınılmaz olarak eş bulmak için çalılıklara dönerler ve görünüşe göre asla geri dönmezler. “Vahşi doğada evcilleştirilmeye dair tüm işaretleri hızla kaybediyorlar” dedi Dr. Koungoulos.
Araştırmacılar, Curracurrang'da yaşlı dingoların mezarlarında iyi iyileşmiş yaralanma örnekleri ve hastalık belirtileri buldu; bu da, hayvanlar bir dereceye kadar zayıflamışken insanların evcil dingolara baktığını gösteriyor. Dr. Koungoulos, yeni araştırmaya göre, dişlerde ve diş minesindeki karbon ve nitrojen izotoplarıyla ölçülen beslenmede, bu dingoların muhtemelen insanlarla aynı yiyeceklerin çoğunu yediğine dair yeni kanıtlar bulunduğunu söyledi.
“Bunun, dingoların doğrudan mı beslendiği yoksa insan yemeklerinden arta kalanların mı toplandığı anlamına geldiğini söylemek zor” dedi. Tarihsel kaynaklar bunun her ikisinin bir karışımı olması gerektiğini öne sürüyor; Örneğin dingolara genellikle kanguru avının bağırsakları, kemikleri veya daha az arzu edilen kısımları kasıtlı olarak veriliyordu.
Curracurrang'daki en yaşlı dingonun boğaza bakan tarafı aşınmış köpek dişleri vardı. 21. yüzyıl veterinerlik biliminde bu durum, silindirik nesneleri ısırarak çok fazla zaman harcayan köpeklerde görülmektedir. Kaya barınağında bunlar, orada yaşayan insanlarda yaygın olan valabi veya wombat gibi hayvanların büyük, uzun kemikleriydi.
Dr. Koungoulos, azı dişlerindeki aşınmanın düzenli olarak sert veya aşındırıcı gıdaların tüketilmesinden kaynaklandığını söyledi. “Bu durum vahşi dingolarda asla meydana gelmez” dedi. “Genellikle köpek dişleri ve küçük azı dişleri kullanılarak işlenen etleri yerler.” Vahşi dingolar yalnızca ciddi bir kaynak kıtlığı olduğunda (kuraklık, çok sayıda rakip ve diğer faktörler) büyük miktarlarda kemik yerler.
Dingo, insanların neden olduğu evrimsel bir değişime uğramış bir kurt mudur? Dr. Koungoulos emin olmasa da, dingoların vahşi doğada zamanla kurda benzer bir duruma dönen köpeklerin torunları olduğu teorisine sıcak bakıyor. İlk dingoların günümüzün Asya köy köpeklerine benzeyip benzemediğini merak ediyor; günlük yaşamda insanlardan büyük ölçüde bağımsız, ancak yiyecek bulmak için dolaylı olarak onlara bağımlı.
Genetik araştırmalar, dingoların, melodik, ilahi benzeri seslendirmeleri bir kurt çığlığı ile bir balina şarkısının karışımı gibi ses çıkaran Yeni Gine şarkı söyleyen köpekleriyle, artık soyu tükenmiş olsa da, ortak bir atayı paylaştıklarını göstermiştir. Nadir görülen Yeni Gine soyu, 10.000 yıl önce yaşamış köpeklere benzediği için bazı çevreciler tarafından “yaşayan fosil” olarak adlandırılsa da Dr. Koungoulos: “Gerçek şu ki, dingoların varsayımsal bir 'köpek' atasının nasıl görüneceğini veya nasıl davranacağını bilmiyoruz.”
Henüz ağzında terliklerle veya çiğnenmiş ödevlerle gömülmüş bir Taş Devri dingosu bulunamadı.
Dingolar sivri kulakları, gür kuyrukları ve kalemtıraştan geçirilmiş gibi görünen keskin dişleri olan kaslı, zarif köpekgillerdir. Havlamak ya da ulumak yerine uzun, melankolik bir uluma yayarlar. Avustralya'da yabani olarak yaşıyorlar ancak aslında yerli değiller; kıtaya en az 3.300 yıl önce muhtemelen Asyalı denizciler tarafından getirilmişler. O zamanlar Aborjinler yaklaşık 60.000 yıldır orada yaşıyorlardı.
Dingolar Avustralya'ya vardıklarında evcilleştirilmiş miydi yoksa vahşi miydi? Yeni bir kıtada vahşileşen evcil köpeklerden mi, yoksa köpeğe dönüşen ve oraya hiç varamayan kurtlardan mı geldiler? Uzun bir süre boyunca bilim camiası bu konuda net bir genel bakış elde edemedi.
Pensilvanya Eyalet Üniversitesi'nden fahri antropoloji profesörü Pat Shipman, “Asıl soru, arkeolojik kayıtlarda ilk dingoların vahşi veya evcil doğasına dair hangi kanıtların bulunabileceğidir” dedi.
Bu bulgular, Ekim ayında PLOS One dergisinde yayınlanan ve dingoların 1788'deki ilk Avrupa yerleşiminden çok önce Avustralya popülasyonlarının sadık yoldaşları olduğunu savunan bir makalenin temelini oluşturuyor.
Araştırmacılar, 1962 ile 1966 yılları arasında Sidney'in güneyindeki Curracurrang Kaya Barınağında gün ışığına çıkarılan en az yedi dingoya ait, büyük ölçüde keşfedilmemiş kalıntıları inceledi. Kemiklerin tarihlendirilmesi, hayvanların 2000 yıl önce insanların altına ve bazen de yanına gömüldüğünü ortaya çıkardı. Güney Avustralya'daki başka bir bölgede araştırmacılar, dingoların insan mezarlıklarının kenarına gömüldüğünü keşfetti; bu, bir bilim insanının daha sonra önerdiği gibi, bir bariyer veya koruyucu halka görevi görmüş olabilir.
Avustralya Ulusal Üniversitesi'nden arkeolog ve araştırmanın başyazarı Loukas Koungoulos, “Gömmelerin kaydedildiği tüm kabile alanlarında, gömme prosedürleri ve yöntemleri aynı bölgedeki insan ritüelleriyle aynı veya neredeyse aynı” dedi. dingo cenazeleri. O ve meslektaşları, 19. ve 20. yüzyıllardan kalma, Budist “gökyüzüne gömme” uygulamasının varyasyonlarını içeren dingo “cenazelerine” ilişkin raporlar buldular.
Bu gelenekte ceset, tıpkı Aborijin halkının kendi ölülerini çöpe attığı gibi, yapraklar ve ince dallarla kaplanmış yükseltilmiş bir ahşap platformun üzerine serilir ve birkaç ay boyunca çürümeye bırakılırdı. Kemikler daha sonra ikinci kez içi boş bir kütüğün içine gömüldü; kütük bir ağaca yapıştırıldı veya ince bir kabuğa sarılarak derin çatlaklara, yarıklara veya ulaşılması zor çıkıntılara yerleştirildi.
Dr. Dingo kalıntılarının araştırılmasında yer almayan Shipman, insan benzeri cenaze törenlerinin, insanlarla hayvanlar arasında simbiyotik olmasa da yakın bir ilişki olduğunu öne sürdüğünü söyledi. “Bilinen tüm dingo mezarlık alanlarını tekrar ziyaret ederek ve orijinal saha notlarını inceleyerek bu ekip durumu önemli ölçüde açıklığa kavuşturdu” dedi. “Dingoların insan kamplarında yaşadığı ve yavrularını doğurduğu ve değerli, yakın insanlar olarak kabul edildiği açıktır.”
Dr. Koungoulos, köpeklerin evcilleştirilmesini insanlara karşı davranışlarına göre tanımlıyor. “Hayatı boyunca gönüllü olarak insanlarla birlikte yaşayan ve hareket kabiliyetinde herhangi bir kısıtlama olmaksızın insanlarla birlikte üreyen bir köpeğiniz varsa, vahşi akrabalarından istatistiksel olarak önemli ölçüde farklı olup olmadığına bakılmaksızın evcilleştirilmiştir.”
Bilim adamları, kolonizasyon Aborijinlerin yaşam tarzını bozana kadar, dingo yavrularını annelerinin yuvalarından çalmanın ve onları insan yerleşimlerinde yetiştirmenin yaygın bir uygulama olduğunu uzun zamandır biliyorlardı. Dr. Koungoulos, gençlerin sosyal dingo grupları içinde yaşam ve üreme için gerekli olan davranışları ve sosyal sinyalleri öğrenmemeleri nedeniyle bu geleneğin evcilleştirmeyi çok daha olası hale getirdiğini savunuyor. Dr. Shipman şunları ekledi: “Curracurrang'da çok genç dingoların büyük ölçüde eksiksiz birkaç iskeletinin keşfi, bu geleneğin eskiliğine tanıklık ediyor.”
Ayrıca Avustralya'daki dingoların Aborijin toplumunu dönüştüren bir dizi kültürel ve ekolojik gelişmeyi tetiklediğine dair kanıtlar da var. “Dingoları avlanmak için kullanmak genellikle et elde etmenin çok daha verimli ve etkili bir yöntemidir” dedi Dr. Koungoulos. “Özellikle onları monitör kertenkeleleri ve fareler gibi küçük hayvanları yakalamak için büyük bir başarıyla kullanan kadınlar için. Ama aynı zamanda onları kanguru ve valabi gibi daha büyük hayvanları organize eden avlarda kullanan erkekler için de geçerli.”
Avustralya yerlileri için dingolar, insanların tespit edemediği kötü niyetli ruhları tespit etme yeteneğine sahip, kamplarının koruyucularıydı. İlk Avrupalı sömürgecilerin anlatımları, taşradaki Aborijin avcıların ısınmak için dingolarına nasıl sokulduklarını anlatıyor. Avustralya yerlileri için iki köpekli bir gece soğuk bir geceydi, üç köpekli bir gece ise daha da soğuktu.
Dingolar insanlara karşı ne kadar şefkatli olsalar da çoğu köpeğin sonsuz sadakatinden yoksundurlar. Onları evcil hayvan olarak besleyen günümüz Avustralyalıları, tasmalardan yüksek çitlere kadar her şeye ihtiyaç duyuyor. Prangalar olmadan, dingolar kaçınılmaz olarak eş bulmak için çalılıklara dönerler ve görünüşe göre asla geri dönmezler. “Vahşi doğada evcilleştirilmeye dair tüm işaretleri hızla kaybediyorlar” dedi Dr. Koungoulos.
Araştırmacılar, Curracurrang'da yaşlı dingoların mezarlarında iyi iyileşmiş yaralanma örnekleri ve hastalık belirtileri buldu; bu da, hayvanlar bir dereceye kadar zayıflamışken insanların evcil dingolara baktığını gösteriyor. Dr. Koungoulos, yeni araştırmaya göre, dişlerde ve diş minesindeki karbon ve nitrojen izotoplarıyla ölçülen beslenmede, bu dingoların muhtemelen insanlarla aynı yiyeceklerin çoğunu yediğine dair yeni kanıtlar bulunduğunu söyledi.
“Bunun, dingoların doğrudan mı beslendiği yoksa insan yemeklerinden arta kalanların mı toplandığı anlamına geldiğini söylemek zor” dedi. Tarihsel kaynaklar bunun her ikisinin bir karışımı olması gerektiğini öne sürüyor; Örneğin dingolara genellikle kanguru avının bağırsakları, kemikleri veya daha az arzu edilen kısımları kasıtlı olarak veriliyordu.
Curracurrang'daki en yaşlı dingonun boğaza bakan tarafı aşınmış köpek dişleri vardı. 21. yüzyıl veterinerlik biliminde bu durum, silindirik nesneleri ısırarak çok fazla zaman harcayan köpeklerde görülmektedir. Kaya barınağında bunlar, orada yaşayan insanlarda yaygın olan valabi veya wombat gibi hayvanların büyük, uzun kemikleriydi.
Dr. Koungoulos, azı dişlerindeki aşınmanın düzenli olarak sert veya aşındırıcı gıdaların tüketilmesinden kaynaklandığını söyledi. “Bu durum vahşi dingolarda asla meydana gelmez” dedi. “Genellikle köpek dişleri ve küçük azı dişleri kullanılarak işlenen etleri yerler.” Vahşi dingolar yalnızca ciddi bir kaynak kıtlığı olduğunda (kuraklık, çok sayıda rakip ve diğer faktörler) büyük miktarlarda kemik yerler.
Dingo, insanların neden olduğu evrimsel bir değişime uğramış bir kurt mudur? Dr. Koungoulos emin olmasa da, dingoların vahşi doğada zamanla kurda benzer bir duruma dönen köpeklerin torunları olduğu teorisine sıcak bakıyor. İlk dingoların günümüzün Asya köy köpeklerine benzeyip benzemediğini merak ediyor; günlük yaşamda insanlardan büyük ölçüde bağımsız, ancak yiyecek bulmak için dolaylı olarak onlara bağımlı.
Genetik araştırmalar, dingoların, melodik, ilahi benzeri seslendirmeleri bir kurt çığlığı ile bir balina şarkısının karışımı gibi ses çıkaran Yeni Gine şarkı söyleyen köpekleriyle, artık soyu tükenmiş olsa da, ortak bir atayı paylaştıklarını göstermiştir. Nadir görülen Yeni Gine soyu, 10.000 yıl önce yaşamış köpeklere benzediği için bazı çevreciler tarafından “yaşayan fosil” olarak adlandırılsa da Dr. Koungoulos: “Gerçek şu ki, dingoların varsayımsal bir 'köpek' atasının nasıl görüneceğini veya nasıl davranacağını bilmiyoruz.”
Henüz ağzında terliklerle veya çiğnenmiş ödevlerle gömülmüş bir Taş Devri dingosu bulunamadı.