College of Physicians of Physicians’ta 19. yüzyıldan kalma bir tıbbi bilgi ve gizem koleksiyonu olan Mutter Müzesi, her yıl 160.000’e kadar ziyaretçi çekiyor. Sergilenen anatomik ve patolojik örnekler arasında sifiliz tarafından aşınmış kafatasları; raşitizm nedeniyle bükülmüş dikenler; korselerle deforme olmuş iskeletler; mikrosefalik fetüsler; iki başlı bir bebek; Çin’den bağlı bir ayak; Jack Russell teriyeri büyüklüğünde bir yumurtalık kisti; Grover Cleveland’ın çene tümörü; orijinal “Siyam ikizleri” Cheng ve Eng Bunker’e katılan karaciğer; ve yağlı dokusu adipocere adı verilen donmuş, asfalt renkli bir maddeye dönüşen Soap Lady’nin salamura edilmiş cesedi.
Pennsylvania Üniversitesi Veterinerlik Okulu’ndaki New Bolton Merkezi’nde at cerrahisi profesörü Dean Richardson, “İnsanlar doğal olarak sıra dışı olanla daha çok ilgileniyorlar” dedi. “Kim iki başlı bir buzağıya bakıp da bunun nasıl olduğunu bilmek istemez ki? Biyoloji bir mucizedir ve karmaşıklığının kaçınılmaz olarak bazı “hatalara” yol açacağını fark ettiğinizde daha iyi anlaşılır.”
Philadelphia’nın yerlisi olan ünlü sihirbaz Teller, anneleri elektrik açıklığının yeri olarak adlandırdı. “Simüle edilmiş değil, gerçek insan ıstırabı eserleriyle ilişki kurmamıza izin veriliyor ve tıbbın destansı başarılarını içgüdüsel olarak takdir edebiliyoruz” dedi.
Ama müzelerin her yerinde olduğu gibi, “Anne” de neye sahip olduğunu ve neden sahip olduğunu yeniden düşünüyor. Son zamanlarda kurum, iç ve dış eleştirileri durdurmak için kriz yönetimi konusunda deneyimli bir halkla ilişkiler danışmanı tuttu.
Sorun, Şubat ayında Mamas web sitesinin ve YouTube kanalının hevesli hayranlarının müzedeki yaklaşık 450 resim ve videonun 12’si dışında tamamının kaldırıldığını fark etmesiyle başladı. (Komik bir videoda, personel kafataslarının dişlerini fırçalıyormuş gibi yaptı; bir başkasında, bir kafatasından su içiyormuş gibi yaptılar.) Söylentiler hızla yayıldı ve üç ay sonra Kate Quinn, geçen Eylül’de annelerin müdürü olarak işe alındığını duyurdu. açıklama. 13 milyondan fazla izlenen klipler, “izleyici deneyimini iyileştirmek için” yeniden derecelendirilecekti.
Bayan Quinn, dijital koleksiyon hakkında geri bildirim sağlamaları için adı açıklanmayan 13 kişiyi – tıp tarihçileri, biyoetikçiler, engellilik savunucuları, topluluk üyeleri – görevlendirdi. Bayan Quinn bir röportajda “Geniş bir geçmişe sahip insanlar” dedi. İşçi Bayramı’na kadar tamamlanması beklenen “anne otopsisinin” amacı, müzenin çevrimiçi varlığının uygun olmasını ve sergilenen 6.500 insan kalıntısına saygı gösterilmesini sağlamaktı.
Bayan Quinn’in etik değerlendirmesine yönelik tepkiler şiddetliydi. Çevrimiçi bir dilekçe, müzeyi ve web sitelerini oldukları gibi sevdiklerinde ısrar eden yaklaşık 33.000 meraklı annenin imzasını topladı. Dilekçe Bayan Quinn ve patronu Dr. College of Physicians’ın başkanı ve genel müdürü Mira Irons, “müzeye tamamen aldırış etmemeye” dayalı kararlar nedeniyle. Şikayet, tüm web içeriğinin eski durumuna getirilmesi ve üniversitenin Mütevelli Heyeti’nin iki kadını derhal kovması çağrısında bulundu. (Bugüne kadar videoların yaklaşık dörtte biri eski durumuna getirildi.)
Buna ek olarak, Haziran ayında The Wall Street Journal, eski bir kolej müdürü olan Stanley Goldfarb’ın müzenin yeni “uyandıran liderlerinin” müzeden kurtulmak için endişeli göründüğünü yazdığı “Philly’nin En Tuhaf Müzesi için Kültür İptali Geliyor” başlıklı bir fikir yazısı yayınladı. hoş olmayan bir şeyin kurumu. 2008’den 2019’a kadar Anneler’in direktörü olan Robert Hicks, bu baharda müze danışmanı olarak görevinden ayrıldığında benzer görüşleri dile getirdi. Basına verdiği sert istifa mektubunda, Dr. Irons “personelin önünde müzede yürümeye dayanamayacağını söyledi” ve mütevellilere kendisini ve Quinn’i soruşturmalarını tavsiye etti. Dr. Hicks’in anneler hakkındaki “seçkin ve ayrıcalıklı” görüşleri.
Ne Dr. Goldfarb veya Dr. Hicks, Bayan Quinn veya Dr. Endişelerini doğrudan görüşmek için Ütüler ile iletişime geçin.
Profesyonel homurdanmalar arasında 13 çalışan şirketten ayrıldı ve sosyal medyada panik içinde söylentiler su yüzüne çıktı: Dr. Ütüler, Anneler’i halka kapalı bir araştırma müzesine dönüştürmeyi planladı; Bayan Quinn’in kusurlu fetüsleri tasvir eden “kalıcı” sergileri sessizce kaldırdığını; yöneticilerin “çılgın Gotları” caydırmak ve örgütün “insan vücudunun gizemlerini ve güzelliğini anlamasına ve hastalıkların teşhis ve tedavisinin tarihini takdir etmesine” yardımcı olan örgütün misyonunu baltalamak istediği.
Bir e-postada, Dr. Irons, söylentinin tam olarak bu olduğu konusunda ısrar ediyor. “Kategorik olarak herhangi bir niyeti reddediyorum, çünkü Dr. Hicks, müzeden nefret ettiğimi veya amacımın sergilediğimiz malzemelerin profesyonel standartları karşılamasını ve üniversitenin ve müzenin misyonuna hizmet etmesini sağlamaktan başka bir şey olduğunu iddia ediyor” diye yazdı. “Bana göre bu tartışmanın çoğu, statükodaki herhangi bir değişikliğe karşı muhalefet tarafından körükleniyor, öyle ki suçlamaları ve suçlamaları alevlendirmeden bir tartışmaya bile giremiyoruz.”
Müze, 1859’da bir cerrahi profesörü olan Thomas Dent Mutters tarafından, tomurcuklanan doktorlara onları neyin beklediğini göstermek için bir öğretim aracı olarak kuruldu. doktor Philadelphia’da eter anestezisi kullanan ilk cerrah olan Mutter, müzeye 30.000 dolar ve derslerinde kullandığı 1.700 anatomik tuhaflık ve tıbbi tuhaflıktan oluşan bir fon bağışladı.
Koleksiyon, daha sonraki bağışlar ve satın almalarla genişletildi; bunların bir kısmı, Sabun Hanım’ın sabunlanmış cesedi gibi, mezar kazıcılarının hile ve rüşvet yoluyla elde edildi. Hekim onayının kodlanmasından önceki bir çağda, mahkûmların, yoksulların, intihar kurbanlarının ve Yerli Amerikalıların toplanmayan kadavraları, genellikle teşrih ve anatomi dersleri için tıp fakültelerine kadavra olarak sunulurdu.
Mutter 1863’te halka açıldı ve başlangıçta yalnızca “tıp doktorları” için tasarlandı; 1970’lerde yılda 5.000 ziyaretçi çekiyordu. Dr. Richardson. “İnsan vücudu hakkında düşünmeye ilk iten annelerinden gelen pek çok genç olduğuna bahse girerim.”
1986’da, o zamanın küratörü olan Gretchen Worden, Mutters’ı Viktorya döneminden kalma bir merak odasının teatral estetiğinde kırmızı halılar ve kırmızı kadife perdelerle yeniledi. O sırada, “Tasvirler, ölümlülüğün üzücü hatırlatıcılarıdır, bir insanın gerçekten parçalarının toplamı olduğunun bir kanıtıdır” dedi. Biraz ürkütücü olsa da popüler bir müze takvimi ve sunucuyu lobotomi kazmaları ve bademcik giyotinleriyle tehdit ettiği ve kıl yumakları ve insan boynuzlarıyla alay ettiği “Late Night With David Letterman”da yaramaz görünüşlerle katılımı artırdı.
doktor Worden’ın kaçışları, bazı mütevelliler tarafından değersiz olarak görüldü ve teşvik etmek istedikleri sağlık odaklı imajla çelişiyordu, ancak o galip geldi. Üniversitenin gelirinin yaklaşık üçte biri artık annelerin kayıt, mağaza ve kütüphane hizmetlerinden geliyor.
Ancak insan kalıntılarını sergileyen müzeler, giderek daha fazla sorumlu tutuluyor ve halk tarafından inceleniyor. Bazı müzeler, eski Mısır’dan korunmuş cesetleri insanlık dışı kabul ederek “mumya” terimini kaldırdı. 2021’de İngiltere, Newcastle’daki Great North Museum’un küratörü Jo Anderson şunları söyledi: “Önemli sayıda ziyaretçi sergilenen mumyalanmış insanların gerçek olup olmadığını sorguluyor.”
“100 yıl önce, hatta beş yıl önce saygılı olan, bugün saygılı olmayabilir” dedi Dr. Ütüler. Annelerle ilgili olarak, zorluğun ziyaretçilere hasarlı vücut parçalarını gerçekte oldukları gibi göstermek olduğunu söyledi – nesneler veya meraklar değil, bir zamanlar yaşamış gerçek insanlar.
doktor Nadir görülen genetik hastalıkları olan çocukları tedavi eden bir doktor olan Irons, bazı sergileri, özellikle de tıbbi yenilik olarak sunulan cenin örneklerini incelemekte zorlandığını itiraf etti. Bu tür temsillerin bireyin, eldeki hastalığın ve bugün etkilenenleri etkileyecek terapötik ilerlemelerin daha kapsamlı bir resmini iletmesini istiyor.
Bayan Quinn, bir düzine yıl sonra Philadelphia’daki Penn Müzesi’nde sergiler ve kamu programları müdürü olarak işe alındı. Dr. olmuştur. “Kendimizi, bakımımız altındaki koleksiyonlara yönelik olası herhangi bir gösteri, tuhaflık veya saygısızlık algısından aktif olarak uzaklaştırıyoruz.”
Bayan Quinn geldiğinde, annelerin bırakın insan kalıntılarını koruma politikasını, hiçbir etik politikası olmadığını öğrenince şaşırdı. Buna ek olarak, müzede kaç sakinin – personelin insan örnekleri olarak adlandırdığı – anneleri ve yaşamlarının koşullarını görmeye geldiğine dair yalnızca parçalı veriler vardı. Quinn, “Buradaki her birey hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmeyi Kalıntılar’a borçluyuz,” dedi. “Ve evet, birçok insan için önemli.”
Müze, federal yasanın gerektirdiği şekilde, yedi Yerli Amerikalının kalıntılarının New Jersey ve California’daki topluluklara iade edilmesini ayarladı. Bayan Quinn, 1940’lardan bu yana müze objelerinin ilk kapsamlı denetimini yürüterek hızla değişen yasal ve etik ortamın bir adım önünde yer almaya çalışıyor. Annelerin çoğu bodrumda olan 35.000 parçalık koleksiyonunun kayıtları ve karmaşıklığı depolandığı için bu sürecin en az dört yıl sürmesini bekliyor.
doktor Hicks, yeni olasılıktan memnun değil. İstifa mektubunda “Müzenin ölümle değil sağlıkla ilgili olması gerektiğini söyleselerdi annelerin kafası karışırdı. Pek çok anatomi tiyatrosunun girişinde süslenmiş olan ilke şuydu: ‘Burada ölülere hizmet edin. yaşayanlar’, müze ziyaretçileri tarafından Dr. Irons’ın özel rehberliği olmadan kolayca anlaşılır.”
Bayan Quinn, “Robert Hicks mi? Birisi bir keresinde, “Bazı insanlar gittikleri her yerde insanları mutlu ederler; diğerleri ne zaman giderlerse gitsinler.’”
Pennsylvania Üniversitesi Veterinerlik Okulu’ndaki New Bolton Merkezi’nde at cerrahisi profesörü Dean Richardson, “İnsanlar doğal olarak sıra dışı olanla daha çok ilgileniyorlar” dedi. “Kim iki başlı bir buzağıya bakıp da bunun nasıl olduğunu bilmek istemez ki? Biyoloji bir mucizedir ve karmaşıklığının kaçınılmaz olarak bazı “hatalara” yol açacağını fark ettiğinizde daha iyi anlaşılır.”
Philadelphia’nın yerlisi olan ünlü sihirbaz Teller, anneleri elektrik açıklığının yeri olarak adlandırdı. “Simüle edilmiş değil, gerçek insan ıstırabı eserleriyle ilişki kurmamıza izin veriliyor ve tıbbın destansı başarılarını içgüdüsel olarak takdir edebiliyoruz” dedi.
Ama müzelerin her yerinde olduğu gibi, “Anne” de neye sahip olduğunu ve neden sahip olduğunu yeniden düşünüyor. Son zamanlarda kurum, iç ve dış eleştirileri durdurmak için kriz yönetimi konusunda deneyimli bir halkla ilişkiler danışmanı tuttu.
Sorun, Şubat ayında Mamas web sitesinin ve YouTube kanalının hevesli hayranlarının müzedeki yaklaşık 450 resim ve videonun 12’si dışında tamamının kaldırıldığını fark etmesiyle başladı. (Komik bir videoda, personel kafataslarının dişlerini fırçalıyormuş gibi yaptı; bir başkasında, bir kafatasından su içiyormuş gibi yaptılar.) Söylentiler hızla yayıldı ve üç ay sonra Kate Quinn, geçen Eylül’de annelerin müdürü olarak işe alındığını duyurdu. açıklama. 13 milyondan fazla izlenen klipler, “izleyici deneyimini iyileştirmek için” yeniden derecelendirilecekti.
Bayan Quinn, dijital koleksiyon hakkında geri bildirim sağlamaları için adı açıklanmayan 13 kişiyi – tıp tarihçileri, biyoetikçiler, engellilik savunucuları, topluluk üyeleri – görevlendirdi. Bayan Quinn bir röportajda “Geniş bir geçmişe sahip insanlar” dedi. İşçi Bayramı’na kadar tamamlanması beklenen “anne otopsisinin” amacı, müzenin çevrimiçi varlığının uygun olmasını ve sergilenen 6.500 insan kalıntısına saygı gösterilmesini sağlamaktı.
Bayan Quinn’in etik değerlendirmesine yönelik tepkiler şiddetliydi. Çevrimiçi bir dilekçe, müzeyi ve web sitelerini oldukları gibi sevdiklerinde ısrar eden yaklaşık 33.000 meraklı annenin imzasını topladı. Dilekçe Bayan Quinn ve patronu Dr. College of Physicians’ın başkanı ve genel müdürü Mira Irons, “müzeye tamamen aldırış etmemeye” dayalı kararlar nedeniyle. Şikayet, tüm web içeriğinin eski durumuna getirilmesi ve üniversitenin Mütevelli Heyeti’nin iki kadını derhal kovması çağrısında bulundu. (Bugüne kadar videoların yaklaşık dörtte biri eski durumuna getirildi.)
Buna ek olarak, Haziran ayında The Wall Street Journal, eski bir kolej müdürü olan Stanley Goldfarb’ın müzenin yeni “uyandıran liderlerinin” müzeden kurtulmak için endişeli göründüğünü yazdığı “Philly’nin En Tuhaf Müzesi için Kültür İptali Geliyor” başlıklı bir fikir yazısı yayınladı. hoş olmayan bir şeyin kurumu. 2008’den 2019’a kadar Anneler’in direktörü olan Robert Hicks, bu baharda müze danışmanı olarak görevinden ayrıldığında benzer görüşleri dile getirdi. Basına verdiği sert istifa mektubunda, Dr. Irons “personelin önünde müzede yürümeye dayanamayacağını söyledi” ve mütevellilere kendisini ve Quinn’i soruşturmalarını tavsiye etti. Dr. Hicks’in anneler hakkındaki “seçkin ve ayrıcalıklı” görüşleri.
Ne Dr. Goldfarb veya Dr. Hicks, Bayan Quinn veya Dr. Endişelerini doğrudan görüşmek için Ütüler ile iletişime geçin.
Profesyonel homurdanmalar arasında 13 çalışan şirketten ayrıldı ve sosyal medyada panik içinde söylentiler su yüzüne çıktı: Dr. Ütüler, Anneler’i halka kapalı bir araştırma müzesine dönüştürmeyi planladı; Bayan Quinn’in kusurlu fetüsleri tasvir eden “kalıcı” sergileri sessizce kaldırdığını; yöneticilerin “çılgın Gotları” caydırmak ve örgütün “insan vücudunun gizemlerini ve güzelliğini anlamasına ve hastalıkların teşhis ve tedavisinin tarihini takdir etmesine” yardımcı olan örgütün misyonunu baltalamak istediği.
Bir e-postada, Dr. Irons, söylentinin tam olarak bu olduğu konusunda ısrar ediyor. “Kategorik olarak herhangi bir niyeti reddediyorum, çünkü Dr. Hicks, müzeden nefret ettiğimi veya amacımın sergilediğimiz malzemelerin profesyonel standartları karşılamasını ve üniversitenin ve müzenin misyonuna hizmet etmesini sağlamaktan başka bir şey olduğunu iddia ediyor” diye yazdı. “Bana göre bu tartışmanın çoğu, statükodaki herhangi bir değişikliğe karşı muhalefet tarafından körükleniyor, öyle ki suçlamaları ve suçlamaları alevlendirmeden bir tartışmaya bile giremiyoruz.”
Müze, 1859’da bir cerrahi profesörü olan Thomas Dent Mutters tarafından, tomurcuklanan doktorlara onları neyin beklediğini göstermek için bir öğretim aracı olarak kuruldu. doktor Philadelphia’da eter anestezisi kullanan ilk cerrah olan Mutter, müzeye 30.000 dolar ve derslerinde kullandığı 1.700 anatomik tuhaflık ve tıbbi tuhaflıktan oluşan bir fon bağışladı.
Koleksiyon, daha sonraki bağışlar ve satın almalarla genişletildi; bunların bir kısmı, Sabun Hanım’ın sabunlanmış cesedi gibi, mezar kazıcılarının hile ve rüşvet yoluyla elde edildi. Hekim onayının kodlanmasından önceki bir çağda, mahkûmların, yoksulların, intihar kurbanlarının ve Yerli Amerikalıların toplanmayan kadavraları, genellikle teşrih ve anatomi dersleri için tıp fakültelerine kadavra olarak sunulurdu.
Mutter 1863’te halka açıldı ve başlangıçta yalnızca “tıp doktorları” için tasarlandı; 1970’lerde yılda 5.000 ziyaretçi çekiyordu. Dr. Richardson. “İnsan vücudu hakkında düşünmeye ilk iten annelerinden gelen pek çok genç olduğuna bahse girerim.”
1986’da, o zamanın küratörü olan Gretchen Worden, Mutters’ı Viktorya döneminden kalma bir merak odasının teatral estetiğinde kırmızı halılar ve kırmızı kadife perdelerle yeniledi. O sırada, “Tasvirler, ölümlülüğün üzücü hatırlatıcılarıdır, bir insanın gerçekten parçalarının toplamı olduğunun bir kanıtıdır” dedi. Biraz ürkütücü olsa da popüler bir müze takvimi ve sunucuyu lobotomi kazmaları ve bademcik giyotinleriyle tehdit ettiği ve kıl yumakları ve insan boynuzlarıyla alay ettiği “Late Night With David Letterman”da yaramaz görünüşlerle katılımı artırdı.
doktor Worden’ın kaçışları, bazı mütevelliler tarafından değersiz olarak görüldü ve teşvik etmek istedikleri sağlık odaklı imajla çelişiyordu, ancak o galip geldi. Üniversitenin gelirinin yaklaşık üçte biri artık annelerin kayıt, mağaza ve kütüphane hizmetlerinden geliyor.
Ancak insan kalıntılarını sergileyen müzeler, giderek daha fazla sorumlu tutuluyor ve halk tarafından inceleniyor. Bazı müzeler, eski Mısır’dan korunmuş cesetleri insanlık dışı kabul ederek “mumya” terimini kaldırdı. 2021’de İngiltere, Newcastle’daki Great North Museum’un küratörü Jo Anderson şunları söyledi: “Önemli sayıda ziyaretçi sergilenen mumyalanmış insanların gerçek olup olmadığını sorguluyor.”
“100 yıl önce, hatta beş yıl önce saygılı olan, bugün saygılı olmayabilir” dedi Dr. Ütüler. Annelerle ilgili olarak, zorluğun ziyaretçilere hasarlı vücut parçalarını gerçekte oldukları gibi göstermek olduğunu söyledi – nesneler veya meraklar değil, bir zamanlar yaşamış gerçek insanlar.
doktor Nadir görülen genetik hastalıkları olan çocukları tedavi eden bir doktor olan Irons, bazı sergileri, özellikle de tıbbi yenilik olarak sunulan cenin örneklerini incelemekte zorlandığını itiraf etti. Bu tür temsillerin bireyin, eldeki hastalığın ve bugün etkilenenleri etkileyecek terapötik ilerlemelerin daha kapsamlı bir resmini iletmesini istiyor.
Bayan Quinn, bir düzine yıl sonra Philadelphia’daki Penn Müzesi’nde sergiler ve kamu programları müdürü olarak işe alındı. Dr. olmuştur. “Kendimizi, bakımımız altındaki koleksiyonlara yönelik olası herhangi bir gösteri, tuhaflık veya saygısızlık algısından aktif olarak uzaklaştırıyoruz.”
Bayan Quinn geldiğinde, annelerin bırakın insan kalıntılarını koruma politikasını, hiçbir etik politikası olmadığını öğrenince şaşırdı. Buna ek olarak, müzede kaç sakinin – personelin insan örnekleri olarak adlandırdığı – anneleri ve yaşamlarının koşullarını görmeye geldiğine dair yalnızca parçalı veriler vardı. Quinn, “Buradaki her birey hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmeyi Kalıntılar’a borçluyuz,” dedi. “Ve evet, birçok insan için önemli.”
Müze, federal yasanın gerektirdiği şekilde, yedi Yerli Amerikalının kalıntılarının New Jersey ve California’daki topluluklara iade edilmesini ayarladı. Bayan Quinn, 1940’lardan bu yana müze objelerinin ilk kapsamlı denetimini yürüterek hızla değişen yasal ve etik ortamın bir adım önünde yer almaya çalışıyor. Annelerin çoğu bodrumda olan 35.000 parçalık koleksiyonunun kayıtları ve karmaşıklığı depolandığı için bu sürecin en az dört yıl sürmesini bekliyor.
doktor Hicks, yeni olasılıktan memnun değil. İstifa mektubunda “Müzenin ölümle değil sağlıkla ilgili olması gerektiğini söyleselerdi annelerin kafası karışırdı. Pek çok anatomi tiyatrosunun girişinde süslenmiş olan ilke şuydu: ‘Burada ölülere hizmet edin. yaşayanlar’, müze ziyaretçileri tarafından Dr. Irons’ın özel rehberliği olmadan kolayca anlaşılır.”
Bayan Quinn, “Robert Hicks mi? Birisi bir keresinde, “Bazı insanlar gittikleri her yerde insanları mutlu ederler; diğerleri ne zaman giderlerse gitsinler.’”