Kimse sakinlere anavatanları olan adanın güney ucunun neden bir anda erişilemez hale geldiğini söyleme zahmetine girmedi. Tek bildikleri, kadınların kuşaklar boyunca engebeli gelgit havuzlarında yengeç avladığı ve çiftçilerin uzun süredir taro ve darı tarlaları sürdüğü yerin birdenbire büyük bir şantiyeye dönüştüğüydü.
Söylentiler uçuşmaya başladı. Bir ananas konserve fabrikasıydı. Hayır, balık konserve fabrikasıydı. Her ne ise, yerel halk bunun adalılar için daha fazla iş anlamına geleceğine karar verdi.
Yıllar sonra, 1980’de, yerel bir papaz bir gazetenin arkasına gömülmüş bir makaleyi keşfettiğinde, adalılar sitenin gerçekte ne olduğunu öğrendiler: devasa bir nükleer atık çöplüğü.
76 yaşındaki Papaz Syapen Lamoran, yakın zamanda Tayvan’ın güneydoğu kıyısındaki yemyeşil bir volkanik ada olan ve resmi olarak tanınan 16 yerli kabileden biri olan Tao’nun geleneksel anavatanı olan Lanyu’daki evinde yaptığı bir röportajda “Hükümet bizi kandırdı” dedi. Tayvan. “Nükleer atıkların bizi öldüreceğini, Tao halkının yok olacağını umursamadılar.”
Bu ifşaatın ardından otuz yılı aşkın bir süre sonra, Lanyu nükleer atık sahası, Tao’ya hükümetin tutmadığı vaatlerinin dokunaklı bir hatırlatıcısı ve Tayvan’ın yerli halkı için daha fazla özerklik için süregelen mücadelelerinin bir sembolü olmaya devam ediyor.
Orkide Adası veya Ponso no Tao olarak da bilinen Lanyu’daki çöplük, dört yüzyıl öncesine kadar bu adaların ana sakinleri olan yerli Tayvanlıların en önemli endişeleri arasında yer alıyor. Japonya.
Bugün etnik Han Çinlileri, Tayvan’ın 23 milyonluk nüfusunun yüzde 95’inden fazlasını oluşturuyor. Buna karşılık, kabaca 583.000 yerli halk yüzde 2’yi oluşturuyor ve birçoğu hala yaygın sosyal ve ekonomik marjinalleşmeyle karşı karşıya. Lanyu’nun kendisinde 5.000’den biraz fazla sakin var.
Yerli halk için daha fazla hak hareketi son yıllarda ivme kazandı. 2016’da Tayvan Devlet Başkanı Tsai Ing-wen, adanın yerli halkından yüzyıllarca süren “acı ve taciz” için resmi olarak özür dileyen ilk devlet başkanı oldu.
Ancak nükleer atık konusunda hükümet daha yavaş hareket etti.
Tao, bölgenin bir nükleer atık tesisi olduğunu açıkladıktan sonra, hükümeti burayı kaldırmaya ikna etmek için şiddetle mücadele etti. Yıllarca adada ve Tayvan’ın başkenti Taipei’deki hükümet binalarının önünde kitlesel protestolar düzenlediler. Nükleer atık konusunda kendi kendini yetiştirmiş uzmanlar oldular.
Ancak hükümetin siteyi taşımak için defalarca verdiği sözlere rağmen, çöp sahası yerinde duruyor.
Geçenlerde bir öğleden sonra, şnorkel teçhizatlı Tayvanlı turistler parıldayan mavi sularda güldüler ve eğlendiler, görünüşe göre tam üstlerinde, ağaçlarla kaplı dağ yamacına sıkışmış, bazı Tao’ların artan kanser oranlarına katkıda bulunduğunu söylediği nükleer atık çöplüğü olduğunun farkında değiller. mutant balık ve diğer adalı sağlık sorunları.
Tayvanlı yetkililer ve çöp sahasını işleten devlet kamu hizmeti şirketi Taipower, çok sayıda bilimsel araştırmaya atıfta bulunarak, yerel halkın çöp sahasının düşük radyasyon seviyesine minimum düzeyde maruz kaldığını söyledi.
Nükleer atık yönetimi uzmanı ve Mavi Kurdele Amerika Kıdemli Danışmanı Thomas Isaacs, tipik olarak nükleer santrallerin yakınındaki ücra bölgelerde bulunan bu tür düzenli depolama alanlarının sağlık üzerindeki etkilerinin bilim adamları ve nükleer şüpheciler arasında tartışmalı bir konu olmaya devam ettiğini söyledi. nükleer gelecek “Bilim adamları size, radyasyon seviyesinin düşük olduğu yerlere bakarsanız herhangi bir etki görmeyeceğinizi söyleyecektir.”
Tayvanlı yetkililerin ve Taipower’ın yorumları, adalıların endişelerini yatıştırmak için çok az şey yaptı.
Emekli bir öğretmen olan 63 yaşındaki Syaman Jiapato, tahta bir kulübenin gölgesinde oturmuş geleneksel bir balıkçı teknesi maketi yaparken, “Sorunun gerçekten çözüldüğünü sanmıyorum” dedi. “Yıllardır bu tür insan yapımı tehditlerle yaşıyoruz.”
Adalıların şüpheciliğinin arkasında, yabancılara karşı derin bir güvensizlik yatıyor. İyi bir sebep için.
Yüzyıllar boyunca Tao, bu 17 mil karelik adada büyük ölçüde izole bir şekilde yaşadı ve sadece ara sıra deniz kazası geçiren insanlarla ve kuzey Filipinler’deki insanlarla etkileşime girdi. Ardından, 19. yüzyılın sonlarından itibaren Lanyu da dahil olmak üzere Tayvan, etnografik konular olarak Yami adını verdikleri Tao’yu incelemeye başlayan Japon sömürgecilerin kontrolü altına girdi.
Masum bir akademik arayıştan daha fazlasıydı: Japonlar, imparatorluklarının Asya’daki topraklarını genişletmesine yardımcı olabilmek için Pasifik halkları hakkında daha fazla şey öğrenmek istediler.
Tao’nun gözünde, adanın sonraki hükümdarları, Kuomintang hükümetinin üyeleri pek de iyi değildi. Hükümete daha pratik bir yaklaşım benimsediler, Tao’yu modern giysiler giymeye zorladılar, ana dillerini kamusal alanlarda yasakladılar ve onları geleneksel yer altı evlerinden taşınmaya zorladılar. Yeni hükümet ayrıca, tarihçilere ve yakın tarihli bir hükümet soruşturmasına göre, bazıları Tao kadınlarına tecavüz eden hükümlü suçluları adaya gönderdi.
Bu arka plana karşı, otoriter hükümet 1970’lerde, ana Tayvan adasındaki birkaç nükleer santralde üretilen 10.000 varilden fazla düşük seviyeli radyoaktif atık için Lanyu’da bir depolama alanı inşa etmeye karar verdi. Lanyu’nun uzak bir yer olduğunu, yakın çevrede çok az sakin olduğunu düşündü.
Tao’ya söz hakkı verilmedi.
Adada bir kafe işleten bir Tao kadını olan 42 yaşındaki Hailin Chung, “Çok fazla yalan vardı” dedi. “Yabancılar bölgemizi büyük ölçüde değiştirdi.”
Papaz Syapen Lamoran gazetedeki makaleyi gördüğünde, hemen memleketindeki Taocu arkadaşlarına “zehir” çöplüğü haberini yaymaya başladı. 1980’lerin sonlarından başlayarak, Tao, 1982’de çöp sahası açıldıktan sonra bile çok sayıda büyük ölçekli protesto düzenledi. 1988’de göstericiler nükleer santralin ofislerine baskın düzenledi. Yıllar sonra, Taipower’ın yeni varil nükleer atık getirmesini önlemek için limana kayalar attılar.
1980’lerde adanın protesto hareketine liderlik eden 58 yaşındaki Şaman Fengayan, “Çizgiyi aştık ve umut gördük” dedi.
Yol boyunca protestocular küçük zaferler kazandı. Hükümet sonunda daha fazla çöp kutusu ithal etmeyi bırakmayı kabul etti.
Ancak çöpü yeniden yerleştirme çabaları başarısız oldu. 1993’te bir grup ülke, tüm nükleer atıkların denize boşaltılması uygulamasını kalıcı olarak yasaklamak için oy kullandı. Atığı Kuzey Kore’ye ihraç etme planı da dahil olmak üzere diğer olası seçenekler rafa kaldırıldı.
2018’de Tayvan hükümeti, birçok Tao’nun onlarca yıl önce nükleer atık sahasının inşası konusunda adalılarla istişarede bulunmadığını kabul ederek, gecikmiş olduğunu düşündüğü bir rapor yayınladı. Rapor yayınlandıktan sonra, yetkililer Tao’ya 83 milyon dolar tazminat ödemeyi kabul etti ve her üç yılda bir 7 milyon dolar daha ödenecek.
En ateşli nükleer karşıtı aktivistler, yerel öfkeyi körelten ve hareketin altını oyan “şeker benzeri” bir yatıştırıcı olarak nitelendirerek ödemeleri küçümsediler. Başkalarını daha az rahatsız eder.
Son yedi yıldır nükleer atık sahasında tur rehberi olarak çalışan Taolu bir kadın olan 45 yaşındaki Si Nan Samonan, “Bazılarının söylediği kadar ciddi değil” dedi.
Taipower yaptığı açıklamada, kalıcı bir kamp alanı bulmak için hala “çok çalıştığını”, ancak önerilen yeniden yerleşim bölgelerinde yerel halkın direnişini aşmak için mücadele ettiğini söyledi.
Görünürde bir çözüm bulunmayan nükleer karşıtı hareket, son yıllarda ivme kaybetti. “Nükleer Enerjiye Hayır!” sloganlı posterler ve çıkartmalar adanın dört bir yanındaki bar ve restoranlarda hâlâ asılıyken, birçok genç Tao, büyüklerinin zamanının ve enerjisinin çoğunu tüketen bir kampanyayı sürdürmekle pek ilgilenmediklerini söylüyor.
Onun için bugünlerde odak noktası turizm ve adaya feribotlarla veya küçük pervaneli uçaklarla gelen ve kiralık scooterlarla dolaşan genç Tayvanlı sürüsüne hitap etmek. Bazı genç Taolar, adada çöp toplamak ve yabancılara Tao kültürü hakkında eğitim vermek gibi gerçekten çözülebilecek sosyal meselelere odaklanmayı tercih edeceklerini söylüyor.
34 yaşındaki Si Yabosoganen, güneş batarken ve hafif bir esinti eserken sahil barının terasında uzanırken, “‘Nükleer karşıtı’ bu günlerde bir klişe,” dedi. “Tao kültürünü tanıtmak, aynı eski melodileri tekrar tekrar tekrar etmekten çok daha önemlidir.”
Ancak Lanyu’daki eski nesil aktivistler için nükleer atık sahasını temizlemek, uğruna savaşmaya değer bir amaç olmaya devam ediyor.
Lanyu’daki nükleer karşıtı barın sahibi 50 yaşındaki Sinan Jipehngaya, “Turistler gelir, eğlenir ve giderler.”
“Bir geri dönüşümüz yok” dedi. “Bu ada bizim tek evimiz.”
Söylentiler uçuşmaya başladı. Bir ananas konserve fabrikasıydı. Hayır, balık konserve fabrikasıydı. Her ne ise, yerel halk bunun adalılar için daha fazla iş anlamına geleceğine karar verdi.
Yıllar sonra, 1980’de, yerel bir papaz bir gazetenin arkasına gömülmüş bir makaleyi keşfettiğinde, adalılar sitenin gerçekte ne olduğunu öğrendiler: devasa bir nükleer atık çöplüğü.
76 yaşındaki Papaz Syapen Lamoran, yakın zamanda Tayvan’ın güneydoğu kıyısındaki yemyeşil bir volkanik ada olan ve resmi olarak tanınan 16 yerli kabileden biri olan Tao’nun geleneksel anavatanı olan Lanyu’daki evinde yaptığı bir röportajda “Hükümet bizi kandırdı” dedi. Tayvan. “Nükleer atıkların bizi öldüreceğini, Tao halkının yok olacağını umursamadılar.”
Bu ifşaatın ardından otuz yılı aşkın bir süre sonra, Lanyu nükleer atık sahası, Tao’ya hükümetin tutmadığı vaatlerinin dokunaklı bir hatırlatıcısı ve Tayvan’ın yerli halkı için daha fazla özerklik için süregelen mücadelelerinin bir sembolü olmaya devam ediyor.
Orkide Adası veya Ponso no Tao olarak da bilinen Lanyu’daki çöplük, dört yüzyıl öncesine kadar bu adaların ana sakinleri olan yerli Tayvanlıların en önemli endişeleri arasında yer alıyor. Japonya.
Bugün etnik Han Çinlileri, Tayvan’ın 23 milyonluk nüfusunun yüzde 95’inden fazlasını oluşturuyor. Buna karşılık, kabaca 583.000 yerli halk yüzde 2’yi oluşturuyor ve birçoğu hala yaygın sosyal ve ekonomik marjinalleşmeyle karşı karşıya. Lanyu’nun kendisinde 5.000’den biraz fazla sakin var.
Yerli halk için daha fazla hak hareketi son yıllarda ivme kazandı. 2016’da Tayvan Devlet Başkanı Tsai Ing-wen, adanın yerli halkından yüzyıllarca süren “acı ve taciz” için resmi olarak özür dileyen ilk devlet başkanı oldu.
Ancak nükleer atık konusunda hükümet daha yavaş hareket etti.
Tao, bölgenin bir nükleer atık tesisi olduğunu açıkladıktan sonra, hükümeti burayı kaldırmaya ikna etmek için şiddetle mücadele etti. Yıllarca adada ve Tayvan’ın başkenti Taipei’deki hükümet binalarının önünde kitlesel protestolar düzenlediler. Nükleer atık konusunda kendi kendini yetiştirmiş uzmanlar oldular.
Ancak hükümetin siteyi taşımak için defalarca verdiği sözlere rağmen, çöp sahası yerinde duruyor.
Geçenlerde bir öğleden sonra, şnorkel teçhizatlı Tayvanlı turistler parıldayan mavi sularda güldüler ve eğlendiler, görünüşe göre tam üstlerinde, ağaçlarla kaplı dağ yamacına sıkışmış, bazı Tao’ların artan kanser oranlarına katkıda bulunduğunu söylediği nükleer atık çöplüğü olduğunun farkında değiller. mutant balık ve diğer adalı sağlık sorunları.
Tayvanlı yetkililer ve çöp sahasını işleten devlet kamu hizmeti şirketi Taipower, çok sayıda bilimsel araştırmaya atıfta bulunarak, yerel halkın çöp sahasının düşük radyasyon seviyesine minimum düzeyde maruz kaldığını söyledi.
Nükleer atık yönetimi uzmanı ve Mavi Kurdele Amerika Kıdemli Danışmanı Thomas Isaacs, tipik olarak nükleer santrallerin yakınındaki ücra bölgelerde bulunan bu tür düzenli depolama alanlarının sağlık üzerindeki etkilerinin bilim adamları ve nükleer şüpheciler arasında tartışmalı bir konu olmaya devam ettiğini söyledi. nükleer gelecek “Bilim adamları size, radyasyon seviyesinin düşük olduğu yerlere bakarsanız herhangi bir etki görmeyeceğinizi söyleyecektir.”
Tayvanlı yetkililerin ve Taipower’ın yorumları, adalıların endişelerini yatıştırmak için çok az şey yaptı.
Emekli bir öğretmen olan 63 yaşındaki Syaman Jiapato, tahta bir kulübenin gölgesinde oturmuş geleneksel bir balıkçı teknesi maketi yaparken, “Sorunun gerçekten çözüldüğünü sanmıyorum” dedi. “Yıllardır bu tür insan yapımı tehditlerle yaşıyoruz.”
Adalıların şüpheciliğinin arkasında, yabancılara karşı derin bir güvensizlik yatıyor. İyi bir sebep için.
Yüzyıllar boyunca Tao, bu 17 mil karelik adada büyük ölçüde izole bir şekilde yaşadı ve sadece ara sıra deniz kazası geçiren insanlarla ve kuzey Filipinler’deki insanlarla etkileşime girdi. Ardından, 19. yüzyılın sonlarından itibaren Lanyu da dahil olmak üzere Tayvan, etnografik konular olarak Yami adını verdikleri Tao’yu incelemeye başlayan Japon sömürgecilerin kontrolü altına girdi.
Masum bir akademik arayıştan daha fazlasıydı: Japonlar, imparatorluklarının Asya’daki topraklarını genişletmesine yardımcı olabilmek için Pasifik halkları hakkında daha fazla şey öğrenmek istediler.
Tao’nun gözünde, adanın sonraki hükümdarları, Kuomintang hükümetinin üyeleri pek de iyi değildi. Hükümete daha pratik bir yaklaşım benimsediler, Tao’yu modern giysiler giymeye zorladılar, ana dillerini kamusal alanlarda yasakladılar ve onları geleneksel yer altı evlerinden taşınmaya zorladılar. Yeni hükümet ayrıca, tarihçilere ve yakın tarihli bir hükümet soruşturmasına göre, bazıları Tao kadınlarına tecavüz eden hükümlü suçluları adaya gönderdi.
Bu arka plana karşı, otoriter hükümet 1970’lerde, ana Tayvan adasındaki birkaç nükleer santralde üretilen 10.000 varilden fazla düşük seviyeli radyoaktif atık için Lanyu’da bir depolama alanı inşa etmeye karar verdi. Lanyu’nun uzak bir yer olduğunu, yakın çevrede çok az sakin olduğunu düşündü.
Tao’ya söz hakkı verilmedi.
Adada bir kafe işleten bir Tao kadını olan 42 yaşındaki Hailin Chung, “Çok fazla yalan vardı” dedi. “Yabancılar bölgemizi büyük ölçüde değiştirdi.”
Papaz Syapen Lamoran gazetedeki makaleyi gördüğünde, hemen memleketindeki Taocu arkadaşlarına “zehir” çöplüğü haberini yaymaya başladı. 1980’lerin sonlarından başlayarak, Tao, 1982’de çöp sahası açıldıktan sonra bile çok sayıda büyük ölçekli protesto düzenledi. 1988’de göstericiler nükleer santralin ofislerine baskın düzenledi. Yıllar sonra, Taipower’ın yeni varil nükleer atık getirmesini önlemek için limana kayalar attılar.
1980’lerde adanın protesto hareketine liderlik eden 58 yaşındaki Şaman Fengayan, “Çizgiyi aştık ve umut gördük” dedi.
Yol boyunca protestocular küçük zaferler kazandı. Hükümet sonunda daha fazla çöp kutusu ithal etmeyi bırakmayı kabul etti.
Ancak çöpü yeniden yerleştirme çabaları başarısız oldu. 1993’te bir grup ülke, tüm nükleer atıkların denize boşaltılması uygulamasını kalıcı olarak yasaklamak için oy kullandı. Atığı Kuzey Kore’ye ihraç etme planı da dahil olmak üzere diğer olası seçenekler rafa kaldırıldı.
2018’de Tayvan hükümeti, birçok Tao’nun onlarca yıl önce nükleer atık sahasının inşası konusunda adalılarla istişarede bulunmadığını kabul ederek, gecikmiş olduğunu düşündüğü bir rapor yayınladı. Rapor yayınlandıktan sonra, yetkililer Tao’ya 83 milyon dolar tazminat ödemeyi kabul etti ve her üç yılda bir 7 milyon dolar daha ödenecek.
En ateşli nükleer karşıtı aktivistler, yerel öfkeyi körelten ve hareketin altını oyan “şeker benzeri” bir yatıştırıcı olarak nitelendirerek ödemeleri küçümsediler. Başkalarını daha az rahatsız eder.
Son yedi yıldır nükleer atık sahasında tur rehberi olarak çalışan Taolu bir kadın olan 45 yaşındaki Si Nan Samonan, “Bazılarının söylediği kadar ciddi değil” dedi.
Taipower yaptığı açıklamada, kalıcı bir kamp alanı bulmak için hala “çok çalıştığını”, ancak önerilen yeniden yerleşim bölgelerinde yerel halkın direnişini aşmak için mücadele ettiğini söyledi.
Görünürde bir çözüm bulunmayan nükleer karşıtı hareket, son yıllarda ivme kaybetti. “Nükleer Enerjiye Hayır!” sloganlı posterler ve çıkartmalar adanın dört bir yanındaki bar ve restoranlarda hâlâ asılıyken, birçok genç Tao, büyüklerinin zamanının ve enerjisinin çoğunu tüketen bir kampanyayı sürdürmekle pek ilgilenmediklerini söylüyor.
Onun için bugünlerde odak noktası turizm ve adaya feribotlarla veya küçük pervaneli uçaklarla gelen ve kiralık scooterlarla dolaşan genç Tayvanlı sürüsüne hitap etmek. Bazı genç Taolar, adada çöp toplamak ve yabancılara Tao kültürü hakkında eğitim vermek gibi gerçekten çözülebilecek sosyal meselelere odaklanmayı tercih edeceklerini söylüyor.
34 yaşındaki Si Yabosoganen, güneş batarken ve hafif bir esinti eserken sahil barının terasında uzanırken, “‘Nükleer karşıtı’ bu günlerde bir klişe,” dedi. “Tao kültürünü tanıtmak, aynı eski melodileri tekrar tekrar tekrar etmekten çok daha önemlidir.”
Ancak Lanyu’daki eski nesil aktivistler için nükleer atık sahasını temizlemek, uğruna savaşmaya değer bir amaç olmaya devam ediyor.
Lanyu’daki nükleer karşıtı barın sahibi 50 yaşındaki Sinan Jipehngaya, “Turistler gelir, eğlenir ve giderler.”
“Bir geri dönüşümüz yok” dedi. “Bu ada bizim tek evimiz.”